¿Es así la Guadalajara que quieres?



Felipeno:

¿Es así la Guadalajara que quieres?

Patricia Karenina:
¿y las bicis?...y ¿¿la relación justa entre auto y peatón???...

Tessie Solinis Casparius:
La vida en los "render´s" siempre es más bonita, y ese puente se parece mucho al trabajo de Calatrava debo confesar mi poca fe en la elaboración de este tipo de proyectos, por otro lado, tengo en la SEDEUR buenos amigos y mejores arquitectos así que, esperemos que todo salga bien.
Aunque la prioridad sería apostarle a un sistema de transporte colectivo seguro y eficiente, insisto.

Tessie Solinis Casparius:
(aclaro que mi poca fe no es en Calatrava, sino en la ejecución de los proyectos por parte de las autoridades federales, estatales y locales..)

Santiago Baeza:
Una foto sola no puede representar a mi ciudad.

Jeffrey Perez:
pues esa es la mejor foto, si subieramos lo que se ha hecho en los últimos 10 años con esta ciudad me pondría a llorar.
dejemoslo asi,

Felipeno:
No, no puede representar a "nuestra" ciudad. Solo puede representar el modelo de ciudad pro-automóvil que promueve el gobierno actual y la carga presupuestal que esto representa.

Frank Lozano:
Esa y también la del espacio público compartido, mismo que presupone la existencia de autos, bicicletas, peatones, personas con discapacidad y demás. Es decir, una ciudad donde unos no excluyan a los otros sino donde podamos convivir en orden y respeto.

Diego Méndez:
En la película The Field of Dreams, el personaje de Kevin Kostner escucha una voz que dice: "If you built it, they will come" refiriéndose a su sueño de un campo de beisbol. A diferencia de ese sueño, aqui nos ofrecen una pesadilla que vuelve a ser agresiva al humano y agradable al auto. Creo que si seguimos haciendo puentes y túneles y nodos viales entonces vendrán más autos. Por eso digo: If you build it they will come... podemos seguir este juego con una interacción al infinito y saturar la ciudad de autos o apostar al transporte público de calidad de una vez por todas.

Gerardo Montes De Oca:
Toing!... una sola foto... en fin. Por mi lado según yo veo que no es una foto, es una imágen... y su función es representar, lo cuál, más allá del mito de la representación como semejanza, tiene como función conceptualizar (a menos que se tomen meras clases de dibujo al carbón y luego uno presente "proyectos" "representativos" de...). Las conceptualizaciones no suceden núnca en el vacio, llevan un transfondo ideológico, cultural, político,etc... contexto... y

Karla Preciado Robles:
Me gusta por la parte de la nula contaminación y la ausencia de moles de concreto de 10 pisos de altura... pero los árboles transparentes no me convencen...
Por otro lado, veo tres rutas diferentes para automóviles (lateral, carril central y aparte el elevado) y, como dice Karenina, nada de ciclovías ni de espacio para un BRT, que sería interesante.
Aparte me gustaría saber dónde se tiene planeado poner el proyectillo este, segurito no es para Polanco...

Gerardo Montes De Oca:
Por mi parte, esa imágen claro me dice mucho del proyecto de ciudad que los "creadores" proponen, y si uno lee más allá de la mera impresión retinal, y llega a la experiencia visual, pues puede ver uno que se le está literalmente dando paso total a una mayor densidad de autos, mayor velocidad, etc... o sea, nomás porque eso tiene ahí unos cablecitos que culturalmente hacen referencia a ciudades de primer mundo y al proyecto de "desarrollo" de "otros" no deja de ser una especie de segundo piso/anillo periférico pero RE-PRESENTADO (keske) bonito. Y claro, unos ángulos "aká" pseudo-innovadores, y por supuesto que no pueden faltar las dos que tres personas caminando con un aire de felicidad y ligereza que qué barbaro, qué ciudad tan sustentable! uffff! Y qué decir de ese como halo divino que viene en ángulo perfecto con el diseño de estos "arkis" (mas bien arke-tipos de arki-grupos) -el render se los hizo el mismo que el editor de las revistas de los testigos de..?-

Frank Lozano:
Felipeno, me llama la atención que niegues las propias conquistas de grupos como en el que participas; las ciclovías, el plan maestro de movilidad no motorizada, la apuesta por el macrobús hablan de que paulatinamente el Gobierno ha adoptado visiones distintas a la del automóvil; tu afirmación no refleja esto, es visceral y de encono, pareciera proponer un falso dilema entre automóvil versus vehículo y no llama a reconocer el derecho que cada quien tiene de optar por una opción para movilizarse; la satanización del otro es la constante y desde esa plataforma no hay debate: todo es un acto de Fe, un "yo creo"

Tessie Solinis Casparius:
este puente "atirantado" estaría en López Mateos y Lázaro Cárdenas...en un país sin edificios,ni gente...sólo "puros autos"

Gerardo Montes De Oca:
En fin... qué se se me hace que hasta a de ser mandato divino, no? Tanto que la ciudad en la imágen está impecable, limpia, sin baches ni charcos... qué charcos, sin diluvios! En fin, ahora estoy pensando si la imágen quiere decir que para llegar a "proyectar" se habrán primero solucionado tales (y muchas más) deficiencias en la obra pública??? No baches, no contaminación, transporte "público" eficiente, no inundaciones, etc. Ah, tan magistral proyecto de ciudad que ni tráfico tiene!
Lo malo es que las bicis y la dinámica social y cultural ahí no caben, en la imágen no hay NADA de vida social... sólo tráfico (mágicamente ligero) de autos, buen sol, unos arbolitos pa que se vea la "gran" preocupación ecologista, y se acabó.
Esa, no es la ciudad que quiero.

Karla Preciado Robles:
y autos medio jodidos aparte jajaja

Alejandro Guerrero:
bueno, la imagen no miente: hay mas coches que personas, esa es la promesa. En un futuro los renders tal vez incluyan algo mas de ambiente. Por ejemplo el sonido. ¿Como sería el "film score" de esta imagen?
Ustedes ya lo saben.

Dolores Garnica:
Pero es que yo no veo allí ninguna "ciclovía, ni un plan maestro de movilidad no motorizada ni la apuesta por el macrobús", ¿será que las visiones del Gobierno serán tan transparentes como los arbolitos? ¿Solo los listos pueden ver esos compromisos en la foto? Por cierto, soy una columna de concreto...

Gerardo Montes De Oca:
Sin duda autos y más autos, autobuses y más autobuses, claxons y más claxons...
Y eso de pensar que un macrobus es algo distinto al automóvil, wow! Entonces van tirados por burros ocultos? (bueno, de hecho). Y claro, nada ni nadie es neutral, así que no veo la sorpresa aquí. Así mismo, no seamos ingenuos o cínicos, pues la libertad de elección a cierto medio de movilización no es justa ni pareja. Además, criticar y proponer algo que ver más allá de "opciones", no es satanizar... es preocuparse por la verdadera libertad de elección, por la forma en que se toman decisiones colectivas, por los daños causados por la contaminación, etc... Un ejemplo, si lo que entiendo aquí es que ca' quien elige si bici o auto... y los niños? los adultos de edad avanzada? discapacitados? enfermos? gente con necesidades especiales?... aaaaay, pero seguro es sólo acto de fé. Algún día ellos han de poder volar.

Frank Lozano:
Mi querida Dolores, no los ves precisamente porque no están, precisamente porque se trata de un reder de un puente atirantado, no del proyecto de 300 kilómetros de ciclovías que se han considerado hacer en la zona metropolitana de Guadalajara durante los próximos años; tampoco aparece la vía recreativa, un espacio pensado y ganado por ciudadanos y adoptado por el gobierno; tampoco aparecen, ni aparecerán las cientos de rutas de camiones que han dejado de circular por la creación del macrobús, ni las cientos que en futuro dejarán de hacerlo con la línea dos;

Frank Lozano:
tampoco aparecen los parques lúdicos que actualmente hace el municipio de Guadalajara, ni el parque San Jacinto, totalmente nuevo, ni el parque Juan Soriano, ni los nuevos espacios públicos que se harán en la colonia Lomas del Paraíso, ni los parques lineales en Zapopan, ni el ensanchamiento de banquetas, ni las nuevas plazas peatonales que se han hecho en los últimos 5 años. No, no aparecen y ahí están a la vista de todos.

Karla Preciado Robles:
Esto se torna ríspido... pero creo que nos preguntaron la opinión de este proyecto en especial.
Independientemente de lo bueno que pueda hacer el gobierno municipal (que no hay que aplaudirle y darles palmadas en la espalda, ES SU TRABAJO y punto) este puente atirantado en una zona con tanta contaminación de automóviles y visual está de más, además que para hacerlo van a quitar el camellón de Lázaro Cárdenas que aparte de ser un área verde importante (vean el tamañón) es lugar de recreación para muchos ya que cuenta con instalaciones deportivas.
Que por cierto yo soy de las afectadas en ese sentido porque juego(aba) futbol en las canchitas de ahí y ya nos dijeron que buscáramos otro lugar porque les van a demoler el bisne... no se vale.

Santiago Baeza:
Esto es sesgado, no es más que un render. Si el diseñador hubiera puesto bicis, el debate sería diferente. Así no se puede hablar en serio.
Me gusta participar en debates y diálogos, siempre y cuando se hable con seriedad sobre proyectos que se conocen. Me parece ofensivo que pretendan hacer un debate sobre una imágen.

Dolores Garnica:
¿Pero no sería "más mejor" -ya que hay conciencia gubernamental y puras buenas intenciones y harto espíritu de servicio y buenisisíma onda- incluir en los nuevos proyectos, aunque sea un puente atirantado, "un algo" que le diga a los peatones que lo intentaremos cruzar como Angélica María en Yara que están pensando en nosotros para el futuro? Es que sí, estoy de acuerdo con Felipe, deberían proyectarse menos obras para autos y más para otros medios de transporte, incluyendo las patitas...

Felipeno:
Frank, que bueno que mencionas las "conquistas de grupos como en el que participas" es de dar lastima que la campaña de Salinas en la que participas se adjudique logros como la vía recreativa o el Macrobús y que ahora les resulten tan atractivos para atraer votantes inocentes.
Jamás has escuchado de mi parte comentarios de encono o difamatorios, la diferencia presupuestal entre lo que se ha invertido en infraestructura pro-automóvil y los pequeños esbozos de algo mas inteligente es obvia y sigue resultando nocivo para la ciudad.
Los "yo creo" lo siento, pero provienen de ustedes los ideólogos de la derecha reaccionaria con matices "buena onda" que padecemos.
Ojala te sientas bienvenido al opinar aquí y evites la tentación de caer en meros ataques personales inútiles.

Gerardo Montes De Oca:
Bueno, pues parece que las clases de historia y filosofía del arte no sirven de mucho, en la "formación" de algunos. Una imágen no es sólo una imágen (la monalisa no es sólo un retrato, ni las fotos de salgado son solo fotos, ni la de Korda ni la imágen de Lenin, ni el tio sam, ni la imágen publicitaria o la de algún político... por algo se generan!) ya se dijo, es una re-presentación, por ende una conceptualización que, de vuelta, representa mucho del o los creadores o del "encargo", su visión en este caso del desarrollo urbano, dentro de un contexto económico y polítoco... tanto que aquí luego luego surgió la porra panista. Render no es sólo render, como porristas no son solo porristas ni neutrales... el sesgo no es sesgo, es postura.

Gerardo Montes De Oca:
Ah, por cierto, en la imágen tampoco se ven los grupos corruptos que en cada obra se meten un billete de múltiples maneras (ya sea por cambio de materiales de menos calidad, o tachones a facturas, o desaparición de documentos, etc), ni la "venta" de concesiones o el acomodo de "amistades" o familiares en proyectos, ni la pésima planeación, ni la ridícula comparación de presupuestos como menciona Felipe, y muchas cosas más... ilegales claro.

Abraham Jaime Hernández:
Un pasito más hacia el caos...

Karla Preciado Robles:
Ahora resulta que los pájaros le tiran a las escopetas... esperaría que un candidato a regidor (con altas posibilidades de quedar como tal) fuera más propositivo y argumentativo en lugar de utilizar este espacio para quejarse de la "falta de seriedad" de las opiniones de un grupo de gente que lo único que buscamos es una Guadalajara más incluyente.
Discúlpeme si le quitamos su tiempo y lo ofendemos con nuestros debates basados en renders, pero en la última consulta ciudadana que organizó el ayuntamiento se me olvidó el disco que nos entregaron con el proyecto completo, así que uno trabaja con lo que tiene.

Julio Miyó:
yo no quiero ni esa ni la que hasta ahora hemos construido, quiero una donde todo el discurso político, se haga realidad. igualdad de genero, salud, seguridad, vivienda, trabajo digno, sustentabilidad, apoyo al campo, movilidad, etc, etc, etc. y que quienes estén al cargo de todos nuestros proyectos sea la gente que le tiene verdadero respeto y amor a TODOS los habitantes de esta ciudad.
que cuando se haga un nuevo proyecto, nos sintamos seguros de que se tomó la mejor decisión (así sea este puente) y no que después de inaugurado nos encontrarnos de nuevo con el robo, el engaño, la propaganda, la ineficiencia y la mala calidad que hasta ahora se ha evidenciado.

Dolores Garnica:
Voy a votar por Julio Miyó!

Karla Preciado Robles:
Siiiii!

Gerardo Montes De Oca:
Contundente

Dada Plekto:
Pregunta: ¿Es así la Guadalajara que quieres?
Respuesta: NO, de ninguna manera. Más obras idiotas para coches, dineros tirados al caño (o a los bolsillos de los ladrones de siempre), cero inteligencia y visión a largo plazo, nula consulta a todos los ciudadanos (con ruedas de coche, de bici, de silla de ruedas, de patineta, de "a pata"), soberbia de arquitectos chafísimos, discusión sobre una imagen que no confirma sino la idea de ciudad que tienen los brillantes estetas del urbanismo gubernamental.

Tessie Solinis Casparius:
iguanas...arriba Miyó... no nos rasgemos las vestiduras por discutir acerca de una imagen, creo que tenemos que tomarnos con seriedad lo que ahora nos causa risa, burlarnos de nuestro destino como ciudadanos parte de una profunda tristeza en donde no nos sentimos tomados en cuenta, de qué sirve tener buenos arquitectos, amigos promotores de cultura si en la práctica se impone la falta de pantalones para poner en cintura a los concesionarios del transporte colectivo, si nos hace falta ponernos en los zapatos de los peatones...
Render-Imagen-Idea, discutir a propósito de un proyecto "en papel" es la oportunidad para realizar los ajustes...

Cuauhtémoc De Regil:
Uf!, por supuesto que nooooooooo! Demasiada copia y excesiva pretensión! Absurdo pensar así GDL... o tal vez...

Luis Guillermo Natera Orozco:
No es ni por poquito la ciudad que me gustaría.
Veamos si Santiago Baeza me puede responder ¿Por qé el gobierno le sige apostando a este tipo de proyectos? Dan un doble discurso promoviendo su visión de movilidad sustentable con el Macrobus y despues promoviendo un modelo de ciudad para autos con proyectos como este (Hablo del proyecto no de la imagen)
Y otra pregunta para Frank ¿Por qué los panistas se apropiaron de la Vía Recreactiva? Un proyecto impulsado por ciudadanos para hacer de Guadalajara una mejor ciudad.
Construyamos dialogo desde la sociedad y busquemos hacer de Guadalajara una mejor ciudad.

Santiago Baeza:
Luis Guillermo: El gobierno debe apostarle a proyectos de desarrollo en diferentes niveles. No es posible que se le apueste sólamente a la solución parcial de ciertos problemas.
A la par de crear nuevos modelos de transporte, de ampliar rutas para la movilidad no motorizada, también se debe apostar a la modernización de las vías para el transporte motorizado.
De hecho, se está trabajando para solucionar los temas de movilidad en sus diferentes sentidos: banquetas para que el paseante camine con dignidad en el espacio público, como en el centro de la ciudad.
Una red de ciclovías para incentivar y proteger a los usuarios de bicicletas y demás vehículos alternativos.
Más y mejores parques y plazas para el esparcimiento en el espacio público.
Un nuevo sistema de transporte urbano más eficiente.
Y vías de comunicación que tengan mejor capacidad de desahogo.
Todo esto durante los gobiernos panistas.

Santiago Baeza:
Por cierto, la vía recreactiva nació durante un gobierno panista. No nos apropiamos de ella. Sólo resaltamos la iniciativa del ayuntamiento que la produjo.

Mónica Del Arenal:
hey! la vía recreactiva es un proyecto originalmente ciudadano; que haya nacido en la administración de un partido fue meramente circunstancial... que no se les olvide

Santiago Baeza:
Nada es circunstancial. El ayuntamiento panista generó una inversión millonaria en estudios e infraestructura para crear la vía recreactiva.
Me parece deshonesto no reconocer el esfuerzo de ese ayuntamiento.

Gerardo Montes De Oca:
jajaja... Santiago, de verdad que no te ayudas: "pan pan ra ra pan pan ra ra", ora si que estas viendo y no ves. En fin, si tu te la quieres creer que acomodando palabras y frases juntas como "vía recreactiva" y "gobirno panista" resuelven tus problemas de representatividad, ta bien para tí. Burbujas son burbujas.

Santiago Baeza:
A eso me refiero con la falta de seriedad en el debate. Cambio y fuera.

Gerardo Montes De Oca:
Mira, si sólo porque usas tono serio piensas que es serio tu discurso, estás barato. Si piensas que porque me mofo de tí no tiene contenido mi crítica, estás barato. Yo pienso que al tener la intencion de apropiarte de acciones ciudadanas a favor de tu partido es falta de seriedad y pantalones, al igual que intentar cualquier espacio o discución como esta para hacer promoción a tu partido, da pena. Fuera y cambio... en las pxóximas elecciones.

Christian Scott:
guadalajara guadalajara...
Allegro.
Guadalajara eres una puta.
Has fornicado con aves del paraíso,
Has asesinado a un árabe, ... Leer más
Golpeado y traicionado a tus estudiantes,
Desenterrado a tus muertos
Para cambiarles el nombre.
Cuando camino por sus calles encuentro nombres muy interesantes, ¿de que manera habrán llegado y que significaran para nuestra ciudad?: Moscú, Bruselas, Tezozomoc, Libertad, Independencia, Isla Raza, Emiliano Zapata, etc. Mi andar revela la intrincada mezcla a la que ha estado expuesta esta urbe, un collage de culturas: francesa, criolla, pop, suicida, revolucionaria, plutocrática, disneylándica, etc.
Ojala Paz o Elizondo te bebieran de un sorbo,
Para orinarte con amor, con desprecio.
Bajo tus edificios se esconde el pasado,
Los secretos,
Cruces y condones caducos.

Eduardo Monraz Villaseñor:
Que buen debate se armó por ésta foto! , ahora si creo que estamos entrando a la democracia, que bueno que el ciudadano se interese en su ciudad y opine, eso sí con fundamentos y razonamientos lógicos, no con apasionamientos sin reconocer los esfuerzos que se han hecho en los últimos años, es mu fácil criticar por criticar.

Luis Guillermo Natera Orozco:
¿Por qué borro su comentario Santiago?
Generemos el dialogo, preguntemos y busquemos respuestas.
Lo que esta pasando con esta foto debería de pasar con las campañas y la política en general, crear dialogo y discusión para buscar puntos en común y buscar mejorar Guadalajara. Que los ciudadanos opinemos sobre lo que se esta haciendo en nuestra ciudad y critiquemos la manera en la que se administran nuestro bienes públicos. Al igual que reconocer cuando existan obras que reconocerse (Parque San Jacinto, puede ser un buen ejemplo)

Christian Scott:
estoy en plena tarea de buscar las propuestas de movilidad de cada partido ..en tlaquepaque.... y es un infierno...algunas paginas de candidatos ni la propuesta tienen...eso si, tienen sus videos "tipicos" del mesias...
otros tienen el enlace de Transparencia en construccion (y yo creo que asi van a estar por meses...)
nivel de politica mexicana... circo y teatro...

Felipeno:
Solo te desesperaste....Santiago.
Es difícil defender razonablemente lo que no es.
Borraste todos tus comentarios en un arranque de ira, de cualquier forma todos los que han comentado y que han sido etiquetados reciben el comentario anterior en su correo electronico. ¿que caso tenía el arranque?
El debate era constructivo. ¿extremistas? ¿donde?

Diego Méndez:
Un gran problema de la ciudad (y del país) es que nadie sabe a dónde vamos o ¿alguien me puede decir qué y cómo será GDL en 20 años? ¿hay un proyecto de ciudad? Los candidatos nos vienen a presumir en sus campañas que van a pavimentar, Seguridad Pública, Empleo etc, señores esas son sus obligaciones. Voy a poner un ejemplo para tratar de explicar mi punto. Si queremos que GDL sea una ciudad que viva del turismo entonces todos los esfuerzos deben ser dirigidos hacia el turismo y beneficiar a la población a través de estos esfuerzos, es decir, la seguridad para el turista, transporte colectivo de calidad,recuperar tradiciones, lugares públicos, fomentar desarrollo de ciertos tipos de negocios en zonas estratégicas y crecer en torno a esa dinámica. Lo mismo si queremos que GDL sea una ciudad comerciante, agrícola, ganadera, tecnológica o lo que sea que quieran pero ahorita los esfuerzos son aislados y todos "jalan agua pa su molino"

Diego Méndez:
Y otra cosa por definir es cómo queremos vivir? me da tristeza ver la fotos de Guadalajara hace 50 años y ver cómo era una ciudad generosa en espacios y ... Leer másárboles y flores. Una ciudad casi poética y ahora nos dejan puras avenidas y viaductos, nomás falta que los pongan de moda igual que los cotos. El proyecto del puente puede que sea bueno pero por favor no a costa de más árboles ni espacio para los humanos. No dejemos que la ciudad se convierta en una plancha de concreto. Extraño la fresca sombra de los hules en López Mateos ¿cómo amar a una ciudad que parece que te odia?

Myriam Vidriales:
Qué buena charla. Yo digo que para muestra un botón y se llama Villa Panamericana. El problema, más allá de que este puentecito no aporte gran cosa a la ciudad, es que los arquitectos dibujan una cosa y en realidad los constructores hacen otra. Basta de comprar espejitos.

Mónica Del Arenal:
Sólo por curiosidad: ¿hay alguien que se anime a defender el mentado proyecto a partir del que surgió la discusión? es anónimo? o de plano Felipeno, nomás etiquetaste a los quejosos y extremistas?

Victor Ramos:
Es cierto que no tenemos un proyecto compartido de la ciudad que queremos. Y las autoridades no se toman la molestia de preguntarnos. Este próximo 5 de Julio no nos van a preguntar directamente sobre la ciudad que queremos pero sí sobre el gobierno que queremos. Es una buena oportunidad para darle una vuelta de tuerca a las visiones "cementeras". Hazle al revés.
Víctor Ramos
Candidato a la Presidencia Mpal de GDL por Convergencia

Diego Méndez:
Deja tu el "proyecto compartido de la ciudad que queremos", ni si quiera hay un "proyecto impuesto de una ciudad". Simplemente vamos a la deriva y hoy hago un puentecito aquí, mañana unos arquitos "bonitos" allá porque el "artista" es mi compa, pasado un camioncito "pa que no me molesten los pobres" luego unos carrilitos "pa quitarme de encima a los de las bicis" y ahi me la llevo. Pero ¿todo eso nos lleva a una solución total o integral de los problemas de la ciudad? ¿habrá algún momento todo hará "clic" y las cosas funcionarán? como cuando un relojero pone el último engrane y todo empieza a caminar. Yo espero que si, que esos esfuerzos muy valiosos algunos, estén articulados y tengan relación unos con los otros. Si no es así estamos construyendo un frankenstein de ciudad.

Daniel Neufeld:
Para que la imagen fuera más realista le faltan los postes de concreto todos grafiteados, la avenida con la carpeta asfáltica de tostada y unos envases PET y bolsas de papitas en los camellones, ah y unos camiones aventándoles una nube de smog a los peatones, esa sí sería la ciudad que yo conozco. Si no me creen vean la misma avenida Lázaro Cárdenas a la altura de La Nogalera, por donde está la Comex. En vez de darle mantenimiento a lo ya hecho hay que invertir en estas monadas, los cables de acero los pueden pintar también de azul ¿no? Otra dosis de decadencia urbana, adios a los eucaliptos del camellón. Bueno, pondrán fresnos de 20 mil pesos, claro...

Magdalena Yañez Nepote:
que es eso??? es horrible!!!

Omar Noel Castillo:
Pues la ciudad se ve limpia, sin caos vial, sin contaminacion, gente caminando, quiza si sea una buena Guadalajara, porque la tenemos ahorita ni como defenderla, ni como quererla y ni como vivir aqui, sin planeacion, cada organizacion por su lado y al final una ciudad jodida.

Karla Preciado Robles:
¿Cómo quererla?
Yo sí quiero a Guadalajara. Y precisamente porque tanto la quiero es que quiero mejorarla.
Le hace falta mucho, sí, muchísimo, pero los pasos se están dando (de parte de la ciudadanía porque de la clase política ni por error).
Ahora más bien hay que preguntarnos: este proyectito que todos estamos atacando ya está aprobado y próximo a comenzar... ¿qué vamos a hacer al respecto? ¿o nomás nos vamos a quejar por facebook?

Gerardo Montes De Oca:
Muy cierto, hagámos algo, acción concreta respecto a este puente.

Rossana Reguillo:
¿es posible pensar una ciudad al margen de un proyecto de país?...y ¿es posible pensar un proyecto de país, solo al lado o dentro de las estructuras partidistas y gubernamentales?...yo creo que no...lo que creo al leer sus interesantísimos comentarios, es que la "foto" o "render" y la pregunta que detona y el debate que desata, muestra que hay "músculo" y ganas de construir espacio público y justo en el debate, es que se construyen los proyectos, en el necesario disenso, en la utopía que nos mueve cotidiantamente...pésele a quien le pese...guanatos no es un espacio cerrado sobre sí mismo, para imaginarla hay que imaginar el país que queremos...

Mónica Del Arenal:
ya sé, Felipeno... lo dije porque está muy difícil defender lo indefendible. Y sí, es sólo una "imagen", pero tiene forma (que nos puede parecer más o menos atractiva) y mucho fondo...

Lucero Ramírez:
"A una ciudad no se le quiere porque es bella, sino porque se le quiere se le embellece"
Gilbert K. Chesterton.

Omar Noel Castillo:
Y en todo esto esta conteplado ese Guadalajara donde muchos de nosotros ni de broma viviriamos...o solo el Guadalajara que tiene TV cable, internet, luz, agua, esa Guadalajara que creemos que es.

Jérémie Haasser:
La avenida Lopez Mateos necesita un tren urbano que pase por toda la ciudad...esta avenida ya es un monstruo, imposible de cruzar caminando de manera natural...
no mas puentes!...no mas pasos a desnivel!...no mas viaductos!
tren tren tren...y mas tren!

Victor Ramos:
Los gobiernos actuales dicen que no tienen dinero para impulsar trenes. La inversiones de corto plazo no resuelven los problemas de fondo.Sí hay recursos. Lo que se requiere es que se apliquen en prioridades de fondo. Hay que expresarlo el próximo 5 de Julio. Víctor Ramos

Eduardo Monraz Villaseñor:
y la Hummer apá? Aristóteles.

Diego Méndez:
Viendo bien el proyecto está bonito. Se parece a la película de Cars. Dice una amiga que la camioneta Guayín con puertas de madera está ternurita. Seguro es la joven abuela del peugeot 206 del carril central.

El voto nulo, conversaciones en facebook

Aunque el tema se debate a nivel nacional, específicamente en Guadalajara un grupo de ciudadanos se ha lanzado en una campaña para promocionar que los votantes anulen su voto con la intención de manifestar el secuestro de la vida politica por parte de los partidos y el hecho de que ninguno les convence.
Al interior de Facebook, asi como en los medios locales se han dado interesantes debates y posiciones sobre lo que podría representar la nulidad del voto.
Aunque este bloguero no esta convencido con la propuesta, presento aquí parte del mosaico de opiniones que se han venido dando. En algunas de las opiniones en facebook incluyo el nombre del autor con su autorización, en otras no, ya que o bien prefirieron no ponerlo o no he podido contactarles para pedirles autorización, al final ligo a varios textos en medios escritos locales y nacionales sobre el tema. Formese usted lector su propia opinión:


Conversación en mi muro (28 de Marzo):

Felipeno: ¿Debemos anular nuestro voto?

Sujeto 1: del "gober" piadoso ?? CLARO!!

LJ: Que podría decir yo ante ese cartel... el voto es libre y secreto; la pregunta sería ¿debemos comenzar a exigir cuentas a nuestro políticos? ¿debemos comenzar a saber el nombre de nuestro diputado local? ¿debemos comenzar a usar el itei? ¿debemos comenzar a escribir a nuestros diputados locales y senadores? ¿debemos comenzar a ir a las consultas ciudadanas?
Un voto nulo no es mas que eso, lo votos importantes son los que llevan un partido detrás, las cifras de los votos nulos demuestran que la gente tiene un descontento hacia la clase política del país, votar sin embargo, por algún candidato es mucho mas útil que no hacerlo, siempre y cuando nos comprometamos a exigir cuentas, para que de esta manera, el político se comprometa a hacer su trabajo, sabiendo que esta bajo la lupa.

Sujeto 2: En Iluminemos México vamos a lanzar una campaña para anular el voto... Si hay algún interesado me avisa.
Por lo pronto, además de anular el voto, iremos a las urnas vestidos de blanco...

Sujeto 3: Lo veo como una opción viable, si después de analizar las distintas plataformas políticas existentes, no se encuentra alguna con la cual identificarse, lo importante es acudir a las urnas y que el abstencionismo no se vuelva recurrente o cada vez mayor, tenemos que actuar!

Sujeto 4: El voto nulo no es sólo eso, pienso personalmente. Yo no prefiero caer en el espejismo de la falsa democracia donde soy libre por el mero hecho de que se me da a "elegir" entre mierda y vomitada, materia a la cual no se le puede "exigir" cuentas... y que bajo la lupa da más asco (ya tenemos suficientes muestras del descaro de los políticos ante la "lupa", se ríen de nosotros y se roban nuestra dignidad). Además de que me duelen los músculos si no hago nada más que "esperar" de ellos, y "votar", sin salir a las calles, sin decir el sentir, sin ORGANIZARME con la sociedad civil más allá de las estructuras cavernarias de nuestro país que juegan a política desde unos disque partidos, para llegar a ACCIONES representadas por nosotros mismos.
El voto es secreto, como la confesión... el juego de jugar que no estamos jugando se desvanece cuando lo hacemos público. Identidades individuales? también tenemos el ser colectivo, y su identidad?

Sujeto 5: ANULAR TU VOTO.... puede ser EL PRIMER PASO de una serie de acciones encaminadas a reformar el estado actual de putrefacción del sistema electoral que vivimos y por ende, un primer paso en el replanteamiento del funcionamiento de los que es nuestro sistema "democrático de gobierno" (un invento humano, por lo tanto simpre perfectible, además de que de muy reciente creación)... ANULAR TU VOTO es un acto que por si solo o de forma aislada dice poco, pero que si alcanza una "masa crítica" y se encadena a una serie de acciones "post votaciones" sería la primera silaba de un mensaje que diría algo así como: "ya basta" o bien "politiquillos de ... bájenle la espuma a su chocolate por que su fiesta ya se va a acabarrrrrrr"........... ;-)

Sujeto 6: ... dejame pensarlo.

Sujeto 7: Yo ya estoy casi convencido. No estoy dispuesto a renunciar a votar, pero tampoco estoy dispuesto a renunciar a votar por el menos peor. Así podría votar por no tener que votar por esos partidos y esos políticos.

Sujeto 8: eso! ... anule! ... es decir, tome la molestia de ir a la casilla, pida sus boletas, anulelas, miénteles la madre o ponga que nadie le convence, depósitelas en la urna y meta en problemas al sistema de partidos ... recuerde que no votar, no sirve y al contratio, favorece que unos ganen con poquitos votos ... LA ABSTENCIÓN NO SIRVE

Sujeto 8: Aqui va la explicación: http://www.milenio.com/node/178020

Jesus Carlos "Negro" Soto: Coincido con LJ en sus preguntas, pero creo que hay pasos previos a construir una contraloria ciudadana realmente efectiva. En primer lugar tenemos que construirnos como ciudadania, efectivamente. Creo que por ahora no lo somos y mucho menos en Jalisco. Somos una sociedad dormida, poco crítica, sin imaginación. Sin embargo hay intentos muy interesantes por reactivarla. Uno de ellos podría ser éste, que quiere influir efectivamente en nuestra democracia "representativa". En otros paises el voto nulo se ha instrumentalizado como una herramienta real que anule las elecciones cuando éstas no convenzan a nadie, cuando efectivamente ningún partido y ningún candidato TENGA NADA QUE OFRECER. Me parece que esa es la situación actual que hay que enfrentar. Aún así lo principal es que el debate se haga y todos le entremos a la chamba de no sucumbir a la inercia de la estupidéz humana que nos domina. Saludos!!

Sujeto 9: El poder hace tiempo salió de los "poderes instituidos" como tales. Si queremos democracia tendremos que esperar a que nos den derecho a votar por los jefes de la banca. Es aburrido y necio participar en simulaciones. vivimos en un régimen plutocrático corporativista. Ningún partido ofrece cambiar eso. Anular el voto es la única opción si se insiste en hacer cola ese domingo. Las cosas cambiarán, no gracias al "proceso democrático".

Sujeto 10: Si están en contra del PAN, muy bien, anulen su voto para que el PAN vuelva a ganar.

Sujeto 9: hummmm... me da igual. con pequeñas diferencias de estilo todos se han "des-ideologizado". o sea que sus posiciones recuerdan las de Groucho Marx: "Estos son mis principios, y si no te gustan, tengo otros." Sería bueno de una vez poner a Sandoval de gober-eterno. así no tendría que distraerme un domingo cada tres años en trivialidades.

Sujeto 9: Los partidos dejaron de representar plataformas de pensamiento y se convirtieron en fenómenos mercadológicos. Todos dan por sentado un Status Quo inviolable y salen al público con los estudios de opinión bajo el brazo para buscar tocar el nervio sensible de la telenovela de la mayoría silenciosa. En ese proceso todos se convierten en muñecos del títere de Televisa/TVAzteca y moldean sus discursos para no molestar el resúmen deportivo del domingo. Si esto es democracía prefiero excluirme.

Karenina: Este tema sigue siendo motivo de reflexión. Mi opinión actual, es que la cantidad de votos nulos que sucedan en estas contiendas no representarán un cambio directo (como muy pocas cosas lo son) pero dicho porcentaje si será un foco de atención para los demás habitantes que sepan lo que sucedió... porcentajes hay muchos, pero cuando sean los mismos humanos que te rodean en tu espacio fisico y no virtual-televisivo, los que te dicen: yo anule mi voto porque no creo que ninguno de los candidatos me represente... uno más se unirá. el punto es ¿cuántos lograremos ser? ¿de qué tamaño es la fuerza? Creo que en México hace falta mucha información para generar cambios y tiempo para pensar en algo mas que no sea el pan para sobrevivir.
Los cambios andan por ahí... emergiendo de la resistencia, para inspirar al flujo cotidiano de la ciudad... ¿quién más?

Felipeno: No puedo dejar de darle vueltas, aunque la propuesta de anular el voto proviene de personas en las que confío, no deja de hacerme ruido la escasa utilidad que podría tener.
Si de por sí la escasísisma incidencia ciudadana que se logra se ve frenada por la cerrazón de lo partidos, por la prepotencia de sus militantes (empoderados) y digámoslo también por la falta de participación ciudadana y los intereses en los que se enredan los que si participan, creo que darle por completo la espalda al sistema nos debilita (como ciudadanos) aun más.
Deberíamos enredar a estos señores y no solo dejarlos que se vayan por la libre.
Aunque si, quizá sería un acto simbólico hermoso...pero solo eso: un acto simbólico.

Sujeto 4: Pues si, bien depende del número que se logre... aunque, finalemente y hablando de votos y numeros, de canditaos ganadores, ¿anulando o no el voto realmente afectará las tendencias?...

Sujeto 11: tengo una pregunta: ¿hasta qué punto decidir la anulación del voto antes de conocer las propuestas y estrategias propuestas de los diferentes actores con incidencia en próximas elecciones, no es caer en lo mismo de siempre: un voto por seguimiento y no por convicción, análisis y reflexión?
no es que esté en contra la anulación del voto, pero creo que es necesaria mas reflexión y conocimiento de las cosas ANTES de tomar cualquier decisión....

Sujeto 12: Muy interesante esta reflexión colectiva, coincido en que debemos informarnos y ejercer nuestra acción política. Votar por alguna de las opciones o anular nuestro voto implica un posicionamiento y una acción concreta, no simple apatía.
Si queremos un país mejor tenemos que implicarnos no solamente en los procesos electorales, sino en el día a dia de las necesidades y las aspiraciones de la sociedad...

Sujeto 13: Creo que este proceso podría ser interesante si se hiciera en masa y por ello significara algo (muy al estilo del ensayo sobre la lucidez de Saramago), pero creo que también es atrevido de nuestra parte proponerlo cuando ni siquiera nos hemos dado la oportunidad de escuchar las propuestas de los candidatos, las cuales según la ley se pueden publicar a partir del 4 de mayo. Démosle tiempo al tiempo, pero definitivamente digámosle NO al abstencionismo.

Sujeto 14: ¿qué no quieren ver terminados los arcos del milenio? ¿no quieren ver ese puente colgante estilo golden gate que nos llevará por lázaro cárdenas de jardines del bosque a chapalita? ¿no quieren ver más torres en los colomos? ¿no quieren esas tres nuevas líneas del choribus desafiando nuestras avenidas? ¿y las villas panamericanas? no sean insensatos, el pan es la onda, si no ¿quién nos mentará la madre? qué más podemos pedir!!! no seamos enemigos del PROGRESO

Sujeto 15: Porque no anulamos a los políticos que no hagan bien lo que les toca????
porque no en vez de comes y te vas le cambiamos a cumples o te vas???

Jesus Carlos "Negro" Soto: Si es importante conocer las propuestas de todos los candidatos y discutirlas...pero también hay que ir más allá y reconocer que no bastan las "buenas propuestas". La estructura en la que están envueltos los mismos candidatos, los deja estériles a la hora de actuar. Todos tienen intereses que conciliar, se preocupan por conservar su permanencia en el poder más que su coherencia política. Al final son engranajes de una burocracia imposible. Siempre podemos pensar que el siguiente será mejor o que finalmente se harán ciertas cosas. Yo más bien pienso que nada se hará hasta que no tengamos el Poder real para remover de sus puestos a los funcionarios que no cumplan con sus deberes. Es fundamental que adquiramos tal capacidad y que sepamos ser una ciudadanía propositiva y movida. Basta de consumo, de televisión, de trabajar para morir y de campañas estúpidas....

Sujeto 15: Sería maravilloso lograr el impacto deseado... pero la realidad es que debido a la reforma que hubo de nuestra ley electoral, NO ES CONVENIENTE LA ANULACIÓN DE VOTOS.
Aquí un ejemplo: si en un millón de votos, hay 999,994 de votos anulados, el resultado será 1 para el PT, 1 para el PRD, 1 para el PSD, 1 para el PRI y 2 para el Pan, GANA EL PAN.
El Pan tendría la mayoría porque NUESTRA LEY ELECTORAL NO CONTEMPLA LA ANULACIÓN MAYORITARIA DE VOTOS.


Conversación en el muro de sujeto 16 (31 de marzo):

Sujeto 16 (dirigido específicamente a mi): Felipeno; Yo creo que votar por algún partido es legitimarlo, considero que es importante reflexionar hasta donde ha llegado nuestra democracia electoral, si lograramos una fuerte cantidad de votos nulos intencionados sera una muestra para los gobernantes de que los ciudadanos no estamos de acuerdo, estoy convencida de que no vamos a lograr cambiar la situación en nuestro estado ...pero quedarnos callados

Karenina: Hola sujeto 16!!! creo que tu opinión sería interesante en un espacio que se armó sobre el voto nulo... ¿no te gustaría sumarte para generar más diálogo entre todos?... sobre la cantidad de votos nulos, yo creo que su total será señalado pero no cambiará mucho... ¿qué más hacemos?

Felipeno: Yo creo que no es un asunto de legitimidad, difícilmente algún gobierno logrará formarse con legitimidad en cualquier escenario. Lo único a que aspiran es al poder, al ejercicio constante de la prepotencia que del poder emana.
El voto nulo que proponen podrá ser una muestra de inconformidad, pero...¿En realidad crees que a nuestra clase política le importa si estamos o no deacuerdo?
El voto nulo, no cambia nada, solo exhibe nuestras debilidades, es un pierde-pierde que al único que beneficia es al partido en el poder ¿es eso lo que queremos?
Deberíamos los grupos ciudadanos, enfrentarlos, opinar, meternos hasta su cocina, ejercer nuestros derechos y colocar las causas reales que preocupan a la ciudadanía en el debate electoral... hay que decir sujeto 16 que en eso tu misma has sido un ejemplo a seguir.
¿Porque entonces dar la espalda al proceso y "quedarnos callados" anulando inútilmente el voto?


Conversación en mi muro (20 de Abril):

Felipeno: En Jalisco; abstenerse, anular el voto y votar por el PAN; son la misma cosa.

Jesus Carlos "Negro" Soto: y votar por cualquier otro también.

Omar Castañeda: Y el resto, incluidos en "la misma cosa" y en "la misma mierda". Ni por cuál votar. Así que...

Felipeno: Sean mas prácticos, estos cabrones nos mientan la madre, donan nuestro dinero al cardenal, criminalizan a las mujeres que quieren decidir su vida y un interminable etcetera...
¿y los grupos ciudadanos debemos hacer una campaña que lo único que logra es distraer el voto de castigo?
¿los que no estamos de acuerdo debemos anular?
Ni madres!!!

Jesus Carlos "Negro" Soto: 1. no somos los grupos ciudadanos sino cada quién, 2. los que no están de acuerdo no deben anular deben votar sus convicciones sopesadas racionalmente 3. ciertamente esto no cambia la política ni frena las chingaderas que nos hacen los políticos, como tampoco lo ha hecho ninguna revolución y como tampoco lo hizo la alternancia PRI-PAN en el poder ni como tampoco lo hará Lopez Obrador ni como ningún otro que se quiera levantar como el nuevo "ciudadano honorable, éticamente comprometido con el pueblo", y 4. tolerar un sistema político que nos obliga a exprimir nuestra vida en un estira y afloje no me parece la opción recomendable. 5. Los que anulamos el voto estamos pensando en un orden distinto y otra lógica para convivir socialmente.

Felipeno: 1. Si en esta ciudad participan 5 changos y 4 arrancan una campaña para anular el voto, si son los grupos ciudadanos organizados.
2. Faltaba mas.
3. Tons como? No creo en nada, ni en nadie, ni hay solucion alguna, pero anulo mi voto.¿?
4. Quizá quisiste decir "sistema económico"
5. Un orden "distinto" y otra "lógica" (espero sepas que te considero mi aliado en eso) se debe construir y no nace a partir de boicotear lo existente.

Jesus Carlos "Negro" Soto: 1. Si en una ciudad participan 5 changos y 4 arrancan una campaña que hace tanto "mal" es culpa de los 4 millones de changos dormidos que no piensan. (cosa que no creo así)
2. Creo en tí felipeno y nada más.
3. El sistema económico y el político no son completamente ajenos, se implican mutuamente, así como también el sistema religioso e ideológico de nuestra cultura.
4. Lo que se construye muchas veces debe destruir para crecer, si no pregúntale a tu madre y lo mucho que le costó darte a luz.
5. La construcción no podemos hacerla con los políticos actuales ni con los que se están promoviendo desde otros partidos, la construcción debe ser individual y en conjunto.
6. El boicot es una importantísima herramienta siempre y cuando TODOS sepamos usarla y la USEMOS. El problema es que nadie se atreve a participar en conjunto, estamos divididos, manten así a tus ciudadanos y vencerás.
7. ¿De dónde le viene tal poder a nuestros políticos? Del poder del dinero de nuestros impuestos, de la ridícula información que los medios de comunicación crean, de nuestros actos y prácticas cotidianas.
8. Anular el voto no cambiará las cosas como seguramente tampoco los votos de castigo, el poder sigue estando ahí para ellos. Pero sí podemos aumentar la discusión ciudadana, la reflexión lúcida, el disenso, la creatividad para pensar otras formas de gobierno, otras formas de participación y de economía y de protección social.

Felipeno: ¿entonces la propuesta detrás de "anula tu voto" es mas bien "destruyamos todo lo establecido"?
Si es asi, entonces cuenten conmigo....pero asi diganlo!!!!

Jesus Carlos "Negro" Soto: Creo que en el fondo así es mi querido felipebus, pero ahí si nomás puedo hablar por mí, para mi anular el voto es decir no más esta política y esta economía y esta vida. Renuncio a vivir aquí (PERO DESGRACIADAMENTE SIGO SIENDO MEXICANO SUJETO A LEYES Y OBLIGACIONES Y A UN PACTO SOCIAL QUE JAMÁS FIRMÉ (salvo cuando acepté tener mi IFE y cuando mis padres me registraron al nacer) Y DEL CUAL SE DESCUBRE LA VIL FALACIA DE VIVIR EN SOCIEDAD ARMÓNICAMENTE). Anulo mi voto, voto por la democracia, voto por la anarquía de ciudadanos críticos, listos, con imaginación, con ganas de hacer del país otra cosa bien diferente....

Karla Preciado Robles: Pues en propuesta está bien bonito, pero la realidad es que la cosa no va a pasar de un evento lúdico-comunitario-social donde la gente va a votar en blanco, al más puro estilo Saramago, y vamos a quedar con el pendejo de Jorge Salinas como nuestro flamante presidente municipal. El problema es que se ve a la ciudadanía y a la política como dos escenarios diferentes y se nos olvida que si la política se fue para donde se fue es por culpa de nosotros. La obligación histórica (que no quisimos ni hicimos, pero heredamos) hace que el papel del cuidadano actual sea el de reformar la política, no desentenderse de ella. La mula no era arisca...

Felipeno: A ver....no revolvamos peras con manzanas. Las causas son una cosa y el sistema electoral otra.
Hay causas que sin duda no se resolveran via votar de ninguna manera (la criminilizacion del aborto en Jalisco, le injerencia de la iglesia, la contaminacion en el salto, etc.)
Pero algunas causas si tienen salida desde la via electoral: la consolidación de vias ciclistas en GDL, la recuperación de espacios públicos, por ejemplo.
El sistema electoral y la gestion de politicas públicas nos debería interesar a los grupos ciudadanos y deberíamos sentarnos (en el caso local) con cada cabrón que vaya a regidor o a alcalde para colocar en sus agendas los temas apropiados. Si se los dejamos a ellos (los políticos) estamos jodidos.

Karla Preciado Robles: Claro, no queramos resolver 100 años de cagazón en una elección...

Jesus Carlos "Negro" Soto: amén, I agree. Y por supuesto que aquellas cosas no se resolverán con unas simples elecciones. Se resolverán cuando haya una ciudadanía realmente política y no una masa adoctrinada por las porquerías de televisa y tv azteca o por los comerciales tan reductivos de la democracia del IFE (nunca informan de la alternativa de cancelar el voto). Nadie tiene la respuesta ni creo que la haya, hay que irla haciendo. Para algunos anular el voto es un simple mensaje, no es la solución ni la propuesta salvadora ni el mono de la rosca. Es un simple mensaje. Lo demás sigue en pié, seguir movilizando ciudadanos, armando boicóts si es necesario, desprestigiando a quienes no hagan bien la chamba y apoyando a los que se levanten las mangas, pero que éstos sepan hablar con la ciudadanía y no operen de las mismas formas que sus adversarios!! (y que no nos hagan darle poder a un partido que seguramente tiene personajes valiosos pero que está podrido por todos los demás que le complementan).

Karla Preciado Robles: De acuerdísimo contigo.
Simplemente creo que para ser mensaje, nos va a salir muy caro.
Lo segundo se puede hacer sin necesidad de anular el voto e incluso con más derecho, porque exigiremos que trabajen al gobierno por el cual votamos (aunque no sea el que hayamos elegido).
En cuanto a partidos tampoco hay uno que sea, como dices, el mono de la rosca. Pero creo que sí es importante inclinarnos por los personajes valiosos en una elección donde los partidos (especialmente el PRI, PAN y PRD) desdibujan cada vez más sus fronteras políticas, ya no se sabe cuál es izquierda, derecha, centro... Vamos dando pasitos, quién sabe, igual en estas elecciones nos llevamos una sorpresa.

Jesus Carlos "Negro" Soto: No creo que salga "tan caro", pues finalmente quien esté muy convencido por un candidato (o partido en el peor de los casos) votará por este. Quien se deje manipular por argumentos fáciles, será por la pobre democracia que tiene nuestro país (sin debate, sin información ilustrada). Y quien tenga dudas, reflexione y se autodetermine, voto por ello.
Yo seguiré optando por la anulación del voto mientras no encuentre vías políticas para un verdadero proyecto. Este implica, para mí, la gestión social de lo público, participación ciudadana en lo tocante a leyes, reformas, dirección de los servicios comunitarios y poder efectivo para sanear los problemas que enfrentamos. Si no hay "partidos" que promuevan sinceramente este enfoque no le veo solución al agujero negro en que nos hemos metido.
Los partidos hoy no sirven, son una dictadura, un franquismo simulado.


Notas en medios de Jalisco:

Voto Nulo por Diego Petersen en Público.

El abstencionismo la mejor elección por Rubén Martín en Público.

Votar, no votar esa es la cuestión por Alberto Perez en Público.

Abstención, trampa aritmética por Ricardo Salazar en Público.

¿Anular el voto? por Jaime Hernandez en La Jornada de Jalisco.



Blog de Anula tu voto.

Amigos referenciados como sujeto X: si deseas incluir tu nombre real por favor contactame en facebook!

El amor es química... y algo de amistad

El amor se suele considerar indefinible, porque unos lo ven con Freud como una sublimación del sexo, otros con Fromm como una de las bellas artes, y otros le aplican la palabra al gato. Pero ¿y si los tres tienen razón?

La antropóloga Helen Fisher, de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey, se basa en sus experimentos de imagen cerebral (por resonancia magnética funcional) y en el resto de la evidencia disponible para defender una definición tripartita del amor. Primero el impulso sexual indiscriminado, una fuerza autónoma que desata la búsqueda de pareja en cualquier acepción del término; luego la atracción sexual selectiva; y por último el cariño, el lazo afectivo de larga duración que sostiene a las parejas más allá de la pasión.

Son tres procesos cerebrales distintos, pero interconectados. Y tienen una profunda raíz evolutiva común, porque su balance controla la biología reproductiva de las especies. El impulso sexual, la primera fase del amor, está regulado por la testosterona (masculina) y los estrógenos (femeninos) en el común de los mamíferos, más bien por la testosterona en los primates, y casi exclusivamente por la testosterona en el Homo sapiens.

Los hombres con más testosterona en la sangre tienden a practicar más sexo, pero también las mujeres suelen sentir más deseo sexual alrededor del periodo de ovulación, cuando suben los niveles de testosterona. El declinar de esta hormona con la edad va asociado a la reducción de todos los tipos de libido, incluidas las fantasías sexuales.

La testosterona no se relaciona con los gustos preferenciales, sino más bien con los genéricos. Los psicólogos del Face Research Laboratory de la Universidad de Aberdeen, Reino Unido, acaban de demostrar, por ejemplo, que los altos niveles de testosterona -incluso en el mismo hombre, cuando varían en distintos momentos- se correlacionan con su gusto por los rasgos de la cara asociados a la feminidad, en genérico, como ojos grandes, labios llenos, etcétera. De modo similar, muchos estudios han mostrado que los juicios de las mujeres sobre el atractivo masculino están afectados por los niveles de las hormonas sexuales.

Varios experimentos han cartografiado las zonas del cerebro que se activan al enseñar a los voluntarios una serie de fotos de contenido erótico explícito. Aunque los resultados son complicados, una de las activaciones más reproducibles y proporcionales al grado de excitación sexual declarado por el sujeto es el llamado córtex cingulado anterior. En un experimento independiente, esta misma zona resultó activarse cuando el equipo del voluntario metía un gol, una coincidencia que admite varios tipos de interpretación. O tal vez ninguna.

La segunda fase es el amor romántico, el amor en sentido clásico de la palabra enamorarse. Es un rasgo humano universal, y su característica definitoria es la atracción sexual selectiva. Por esta razón, los etólogos creen probable que el amor humano haya evolucionado a partir del ritual de elección de pareja, o cortejo de atracción típico de los mamíferos. Parece confirmarlo el hecho de que, en casi todos los mamíferos, ese cortejo se caracteriza por un notable despliegue de energía, persecución obsesiva, protección posesiva de la pretendida pareja y belicosidad hacia los posibles rivales.

Pero hay una diferencia. "En la mayoría de las especies", dice Fisher, "el ritual de elección de pareja dura minutos u horas, como mucho días o semanas; en los humanos, esa fase temprana de intenso amor romántico puede durar de 12 a 18 meses". Un año y medio para elegir pareja, ya está bien con el ritual de cortejo.

Según han documentado los antropólogos en 147 sociedades humanas, el amor romántico empieza "cuando un individuo empieza a mirar a otro como algo especial y único". Luego el amante sufre una deformación perceptiva por la que agiganta las virtudes e ignora las sombras del otro. Las adversidades estimulan la pasión, las separaciones disparan la ansiedad.

Son los signos de un alto nivel de dopamina en los circuitos del placer del cerebro, y así lo han confirmado los experimentos de imagen. Por ejemplo, enseñar a un voluntario una foto de su amada activa las rutas de la dopamina en los circuitos del placer. Estos circuitos guían gran parte de nuestro comportamiento -ni comer nos gustaría si no fuera por ellos-, y son los mismos que se activan en el ritual de cortejo, o de elección de pareja, de la mayoría de los mamíferos.

La hipótesis de Darwin era que las hembras elegían a sus parejas basándose en su "sentido innato de la belleza", pero la situación, al menos en la especie humana, parece haber sufrido todo tipo de complicaciones. El equipo de Steve Buss, de la Universidad Estatal de California en Fullerton, ha demostrado que el mismo hombre les parece más deseable a las mujeres si aparece rodeado de mujeres que cuando aparece solo, o rodeado de otros hombres. Por el contrario, una mujer pierde puntos ante los hombres si aparece rodeada de otros hombres. La interpretación no está muy clara, pero aquí hay algo que parece escapar del mero romanticismo. Hay otra componente más en en la elección de pareja. Cuando los investigadores preguntan a grupos de estudiantes heterosexuales cuáles son los atributos que más valoran para formar una pareja, cada estudiante parece buscar los mismos rasgos que se atribuye a sí mismo en un test independiente.

Pero el amor romántico, con ser larguísimo en el ser humano, no suele durar más allá de un año o año y medio, y los cachorros de nuestra especie están completamente inválidos a esa edad. Hace falta otro mecanismo que prorrogue los lazos afectivos, y lo hay. La pista vino de dos especies de topillos.

El topillo de la pradera (Microtus ochrogaster) tiene un comportamiento familiar intachable. Las parejas son fieles hasta que las muerte las separa, e incluso el 80% de los topillos no vuelven a contraer matrimonio tras enviudar. Los dos cónyuges colaboran sin rechistar en el cuidado de la prole, y suelen vivir con los suegros en paz . Todo lo contrario que su especie hermana, el topillo de la montaña, Microtus montanus: hoscos, enclaustrados en sus madrigueras individuales, traidores con sus parejas; los machos no cuidan de la prole en absoluto, y las hembras abandonan a las crías a las dos semanas de parirlas.

Larry Young, de la Universidad de Emory, descubrió que la buena fama de Microtus ochrogaster sólo es cierta como promedio: muchos topillos de la pradera son fieles y empalagosos, en efecto, pero otros son tan traicioneros y correosos como sus primos de la montaña. Ello le permitió hallar que la causa de esas diferencias entre individuos es un solo gen que evoluciona muy deprisa. El gen fabrica el receptor de la vasopresina.

La vasopresina es una hormona capaz de alterar el comportamiento, pero necesita acoplarse a un receptor situado en las neuronas para ejercer sus efectos. Los topillos que llevan una versión muy activa del gen tienen mucho receptor de la vasopresina en el cerebro, y por tanto son fieles y empalagosos. Los que llevan una versión poco activa tienen poco receptor y por tanto son traidores y malencarados.La versión de alta actividad predomina entre los topillos de la pradera -de ahí la buena fama de la especie-, y la de baja actividad es la norma entre los primos de la montaña, pero cada topillo es un mundo.

Los científicos empezaron a analizar ese gen en las personas y a comparar sus variantes con sus perfiles psicológicos. También añadieron a sus investigaciones otro gen similar que tiene también la capacidad para evolucionar muy rápido, el del receptor de la oxitocina.

Los dos genes están relacionados con la oxitocina y la vasopresina, dos hormonas que afectan al circuito del placer (o de la recompensa) cerebral. Estas hormonas actúan a través de unos receptores situados en las neuronas de esos circuitos. Los dos genes clave fabrican el receptor de la oxitocina y el receptor de la vasopresina.

Hasse Walum y sus colegas del Instituto Karolinska, en Estocolmo, han estudiado recientemente a 552 pares de gemelos o mellizos, y a sus parejas. Han analizado su gen avpr1a (el receptor de la vasopresina) y los han sometido a pruebas para evaluar sus "índices de calidad en la relación marital" y de "vinculación con la pareja". El 32% de los hombres con el gen variante permanecen solteros (frente al 17% con el gen estándar), y todos sus índices de "calidad marital" y vinculación afectiva son significativamente menores.

Cuando una topilla de la pradera recibe una dosis cerebral de oxitocina, se siente vinculada de inmediato al macho que esté más cerca en ese momento, y de forma perdurable. En humanos se ha hecho una prueba similar, pero con dinero. Un equipo de economistas y psicólogos suizos demostró que una simple inhalación de un aerosol de oxitocina hace que la gente confíe más en los extraños y, por ejemplo, les preste mucho más dinero en una situación ficticia (pero con dinero real puesto por el voluntario).

Ambos genes evolucionan muy deprisa y producen variantes (alelos) de mayor o menor actividad, con efectos similares a aumentar o disminuir la cantidad de las hormonas. Ya se ofrecen por Internet productos como Enhanced Liquid Trust basados en la oxitocina, "diseñado para mejorar el área de citas y relaciones en tu vida".

Pero el amor se parece mucho al amor propio. Lisa DeBruine, de la Universidad McMaster de Ontario, reclutó hace unos años a un grupo de voluntarios para jugar por Internet a una especie de dilema del prisionero. Cada voluntario podía ver en el ordenador la cara del otro jugador, y sólo con eso tenía que decidir si compartía con él su dinero o intentaba hacerle una pifia. La pifia, en realidad, se la había hecho DeBruine a todos los voluntarios, porque al otro lado del ordenador no había nadie. El supuesto jugador no era más que un programa, y las caras habían sido generadas por métodos informáticos. El resultado fue que la mayoría de los voluntarios había decidido compartir su dinero candorosamente cuando la cara del otro jugador era... ¡la suya propia!

Si hay una cuarta fase del amor, lo más probable es que esté al otro lado del espejo.

Antiguos elementos en las tradiciones navideñas

Por Luz María Malagón Quintana

Los hongos y las tradiciones navideñas

Cada año, millones de hogares alrededor del mundo celebran con júbilo una de las más grandes y difundidas tradiciones de las que se tiene registro en la historia de la humanidad: la Navidad. Desde hace ya varios siglos, el 25 de diciembre ha sido una fecha clave no sólo dentro de la religión cristiana, sino también dentro de otras religiones alrededor del mundo.

Muerte y resurrección

El hongo: una de las formas de vida más extrañas. No es una planta ni un animal. No sólo parece surgir de la nada, podría decirse que es capaz de nacer en donde hay muerte. Se les encuentra en los lugares más extraños, y extrañas y variadas son sus formas. El hongo puede alimentar, puede curar, puede matar definitivamente o sólo por un momento, para luego mostrarnos la vida otra vez. El hongo es un nexo entre la vida, la muerte, lo que hay entre ambas y lo que hay después.

Remontándonos a tiempos ancestrales, muchos años antes de que la Biblia, o siquiera la religión cristiana comenzara, muchas culturas realizaban ya ritos y celebraciones religiosas en torno al infinito ciclo de la vida y la muerte; ellos observaban que la luz del Sol parecía ser menos intensa durante el otoño, para luego regresar con fuerza justamente el 25 de diciembre. Era como si el Sol muriera por un tiempo, para luego renacer trayendo consigo la fuerza de su luz. La noche más larga del año traía consigo la luz, en forma de días más largos. Mucha gente no sobrevivía al invierno, por lo que la resurrección del Sol era celebrada como la llegada de la vida y su triunfo sobre la muerte.

De aquí que la mayor parte de los iconos religiosos que representan la Navidad, como lo es Jesús, sean en parte reflejos de lo que alguna vez fue una actividad pagana, como lo es la adoración del Sol. Dentro de la religión cristiana, Jesús, la luz de Dios, llega al mundo para tiempo después morir, y finalmente resucitar, lo cual lleva implícita una franca relación con el nacimiento-muerte-resurrección del Sol.

Pero... ¿qué relación tiene todo esto con los hongos? Para los líderes espirituales que existieron y existen aún en muchas culturas, conocidos como chamanes, el consumo de enteógenos causa un efecto como el antes descrito con respecto al Sol; el cuerpo físico sufre una muerte prematura, que libera al espíritu hacia los cielos en una especie de resurrección. A los que sufrían tal clase de experiencias se les llamaba antiguamente “dos veces nacidos”. De manera que la Navidad, el solsticio de invierno, incluso Santa Claus, que viste de rojo y vuela en un trineo tirado por venados, se encuentran relacionados entre sí por el mismo rito de muerte-resurrección. Y este rito está también directamente relacionado con los hongos rituales, más específicamente con Amanita muscaria, que es conocido en muchas partes del mundo y que tiene mucho que ver no sólo con el origen de los festejos decembrinos, sino también con los adornos de la época, los regalos bajo el pino navideño y con el pino en sí. A continuación se explicará con algo más de detalle la relación que existe entre los hongos y las diferentes costumbres navideñas.

Santa Claus ¿Verdad o mito?


Este famoso personaje, conocido por chicos y grandes alrededor del mundo, es esperado con gran expectación la noche del 24 de diciembre. La filosofía de este simpático anciano es sencilla; si eres bueno, obtendrás un regalo en premio, si no lo eres, no recibirás nada. En algunas culturas incluso se aplicaban castigos a quienes no eran merecedores de un obsequio. También se espera que el buen hombre entre a través de la chimenea o de alguna ventana (en consideración a aquellos hogares de lugares algo más cálidos...), para dejar los presentes bajo el árbol de Navidad, o dentro de pequeños sacos que se suelen colgar cerca del hogar. Sin embargo, a medida que los chicos crecen, se dan cuenta de que no hay tal Santa Claus... los regalos no aparecen por arte de magia bajo el árbol, nadie vuela en un trineo la noche de Navidad, la magia termina y solo queda lo representativo de la fecha. Aún así, Santa Claus tuvo que surgir de algún lugar o en algún momento, y tuvo que ser verdaderamente importante para que su presencia haya trascendido a través del tiempo para llegar hasta nosotros.

Mucho se ha escrito acerca de este maravilloso ser, símbolo de generosidad y felicidad a lo largo de muchos años. Algunos refieren la leyenda de un hombre que, compadecido de una familia demasiado pobre como para contribuir con una dote aceptable a la entrega de su hija, llenó un saco con diversos bienes y lo dejó por la noche dentro de la casa. Al día siguiente los moradores lo consideraron un auténtico milagro y cuando supieron de la identidad del hombre se corrió la voz de que contribuía anónimamente y de manera continua a ayudar a aquéllos que lo necesitaban en la medida de sus posibilidades. A este personaje se lo conoce actualmente como San Nicolás, y es una de los principales iconos religiosos en Rusia y en toda Siberia. Se cree que a partir de esta historia surgió la tradición de Santa Claus, pero hay otras versiones que en la opinión de una servidora podrían encontrarse más cerca de la verdad; de hecho, sobre la base de muchas fuentes referidas más adelante, podría decirse que Santa Claus existió realmente, y no como una distorsión de San Nicolás, sino como una persona real y completamente distinta, aunque sí existen similitudes entre ellos.

Basándose en algunos grabados antiguos encontrados en el norte de Europa, algunos autores llegaron a la conclusión de que Santa Claus fue más probablemente un chaman que existió hace muchos siglos en las regiones nórdicas europeas. Para entender su relación con la Navidad hay que regresar una líneas más atrás y recordar que el 25 de diciembre es la fecha en que ocurre el solsticio de invierno. Después de una larga “ausencia”, el Sol renace dando lugar a días más largos, y eventualmente, a la primavera. La misma impresión de muerte-resurreción se obtiene al consumir hongos de efectos enteógenos. También recordemos que los chamanes estaban familiarizados con este proceso, y que eran ellos quienes guiaban a su pueblo en el ámbito espiritual, eran quienes estaban “en contacto con los dioses” (el término Enteógeno significa “Dios naciendo dentro de ti”, y fue acuñado por R. G. Wasson casi desde el comienzo de su investigación etnomicológica en México).

El chamán se dedicaba a recolectar los hongos (Amanita muscaria) en los días precedentes al solsticio. La noche del 25 de diciembre, metía su cosecha en un enorme saco y se introducía a las casas del pueblo a través de un agujero en el techo, para luego dejar sus “regalos” a los moradores. Los hongos eran tradicionalmente deshidratados cerca del fuego del hogar, dentro de sacos que colgaran cerca del fuego (sacos que ahora se llenan de dulces o de otros presentes, pero que suelen ser rojos y/o blancos, mismos colores que visten a Amanita muscaria). Cuando los hongos eran consumidos, el pueblo vivía y entendía el trance por el que pasaba el Sol, para finalmente renacer y ascender nuevamente al cielo.

Con el paso del tiempo, la tradición de esperar un regalo la noche del 24 de diciembre a permanecido viva y fresca, y se ha extendido hacia nuevos continentes, aunque su contenido ha variado un poco, como es de esperarse. En estas fechas nadie piensa en los importantes acontecimientos astronómicos que se gestan, ni se llevan a cabo los mismos ritos paganos que dieron origen a una de las actividades más ricas que ha cultivado el hombre. Pero las raíces de tal festejo siguen en cierta forma latentes a través de los colores tradicionales (verde, rojo y blanco), e incluso a través de Santa Claus, de una forma aparentemente indirecta: Sus mágicos venados.

Unos renos muy especiales: el pino navideño

La tradición de adornar el árbol de Navidad data de la Edad Media y parece haber sido originada en Alemania; era una tradición el hacer una obra representativa de Adán y Eva en el Paraíso, ya que se les festejaba en esa fecha. El Árbol del Conocimiento o Árbol de la Vida en principio era adornado con manzanas, más adelante con velas y galletas. Se cree que los frutos del Árbol del Conocimiento no eran manzanas, sino hongos, pero eso es tema de discusión que no entra en este ensayo. Actualmente se colocan esferas y otros adornos en los árboles navideños, aunque originalmente éstos ornamentos representaban a Amanita muscaria, “el Fruto de la Vida y del Conocimiento”.

Amanita muscaria es un hongo que crece típicamente al pie de los pinos, ya que mantiene una relación micorrícica muy directa con las raíces de éstos. Esta simbiosis está bien documentada y no creo que al lector le sorprenda descubrir que los típicos colores navideños corresponden al verde de los pinos, y el rojo y el blanco de los hongos que crecen bajo ellos. Los regalos que se colocan bajo el árbol navideño son generalmente envueltos con estos colores, recordando la importancia de este “presente” y su locación exacta. Ahora bien, en los países nórdicos es común la presencia de renos que se alimentan de brotes tiernos que se encuentran congelados bajo la nieve, de la corteza de las coníferas... y entre otras cosas, de los mismos hongos que crecen al pie de éstas. De aquí que se les represente volando por los aires, haciendo alusión a uno de los efectos que Amanita muscaria causa.

Además, los nombres que los renos tienen están estrechamente relacionados con este hongo y sus efectos. Dasher, Dancer y Prancer (Brioso o Enérgico, Bailarín y Acróbata) son todos nombres que hacen referencia a algunos de los efectos que tiene A. muscaria sobre quienes lo consumen. Incluso se sabe que los vikingos los comían antes de emprender una batalla o una carrera, ya que aportaba más fuerza y resistencia. Comet (Cometa) hace referencia a nuestro origen cósmico, y también representa en cierta forma a la espora que viaja hacia la tierra para originar a “la flor de la vida”, el cuerpo fructífero del hongo. Cupid (Cupido) es el mensajero de Eros, el dios del amor. A A. muscaria también se le atribuyen algunas propiedades afrodisíacas, de manera que es como la flecha que despierta el deseo en quien lo come. Donner y Blitzen son palabras de origen alemán y significan “Trueno” y “Relámpago”. La aparición de los hongos siempre he sido asociada con la lluvia, misma que viene acompañada de truenos y rayos; de hecho, en algunas culturas, se pensaba que los hongos aparecían allí donde los rayos golpean la tierra, ya que ignoraban la existencia de las esporas. Finalmente, Vixen (Juguetón, Travieso...); éste es tal vez uno de los más importantes representantes de la tradición chamánica. Su nombre deriva de otra palabra germánica: wicca, que pasa al inglés como witch, que en español significa “bruja”; se trata nada más y nada menos que de la versión femenina del chaman. Vixen significa literalmente “zorra”, haciendo alusión a “Pan”, al ser mitológico mitad hombre mitad bestia, el dios de la tierra en su versión femenina, que posee por sí misma la capacidad de volar y de realizar encantamientos... es muy probablemente la que ahora conocemos como la Sra. Claus, pero también es aquella responsable del equinoccio de Otoño, evento que “mata” al Sol, y luego entonces la hace conocedora a ella también de los poderes del hongo.

De manera que nos encontramos con una visión completamente distinta de Santa Claus: es un hombre de edad (la edad es símbolo de sabiduría por excelencia), que viste de rojo y blanco, que lleva consigo un saco lleno de regalos a entregar en pleno solsticio de invierno y que viaja en un trineo que es jalado por un número de renos voladores. Entrará por las chimeneas de las casas y colocará parte de su precioso cargamento al pie de un pino adornado con diversas figuras o dentro de sacos que se encuentren cerca del fuego. Después partirá para continuar su viaje hacia otros hogares, y al día siguiente el Sol habrá renacido y también nosotros ante la alegría de haber recibido un obsequio. El papel de Amanita muscaria dentro de toda esta historia es esencial para poder comprender la trascendencia que ha tenido el conocimiento de las diversas plantas (y hongos) por los chamanes a lo largo de la historia (dicho conocimiento es conocido como “farmacopea”, y es parte del origen de nuestra actual “farmacia”). Es increíble que tantos pueblos, tantas culturas, incluso tantas religiones se hallen tan unidas por el mismo principio y por el mismo entendimiento: el ciclo de la vida, la experiencia de trascender fuera del cuerpo físico para encontrar otro plano espiritual, el hallarse cara a cara con los dioses, la celebración de la vida, la muerte y de nuevo la vida y todo a través del conocimiento de un solo ente que los relaciona, y los convierte en fundadores de muchas religiones. Amanita muscaria no es sólo un hongo de gran belleza, es también un importante factor unificador, ya que de él parten muchas tradiciones y creencias que son parte de nuestra vida y de nuestro tiempo.

Además de Amanita muscaria, se encuentran muchas evidencias de la influencia de los hongos en muchas otras religiones, como la Hindú, la Egipcia, Budista, la Tibetana, entre otras. Sobreentendido queda que la Cristiana y las religiones que de ésta derivan mantienen una relación bastante estrecha. Hongos de los géneros Amanita, Psylocibe y otros fitoenteógenos como la conocida marihuana (Cannabis indica) y el peyote (Lophophora williamsii) han jugado un papel sumamente importante, podría decirse que primario y esencial en el origen de miles de cultos actuales.

Conclusiones

A lo largo de los siglos, las relaciones entre los hongos y las personas han sido tan estrechas e importantes como pueden serlo las que han mantenido con los animales, o con plantas. Los hongos han proporcionado desde tiempos ancestrales alimento y remedio para algunas enfermedades. Uno de sus usos más importantes, el uso ritual, ha sido clave para el desarrollo de numerosas religiones y tradiciones, que llegan hasta nuestros días con las obvias modificaciones que sufre cualquier mito a través de los siglos.

Uno de las tradiciones más importantes que se viven hasta nuestros días es el festejo de la Navidad, el 25 de diciembre de cada año. Esta celebración está estrechamente relacionada con un hongo que abunda en los bosques del hemisferio norte de nuestro planeta, especialmente en los bosques de coníferas. Amanita muscaria y otros hongos de ése mismo género o de otras subespecies tienen una gran importancia ritual debido a sus efectos enteógenos, que provocan -según testimonios de quienes los han consumido-- la sensación de morir y renacer en un plano diferente, además de distintas visiones y otras reacciones físicas típicas de dichos hongos.

¿Pero qué relación guarda Amanita muscaria con la Navidad?

El 25 de diciembre es la fecha a partir de la cual podría surgir todo el ritual. Es en esta fecha en que se celebra el solsticio de invierno en el hemisferio norte del globo terrestre. Después de un largo invierno, en que los días son cortos y las noches largas, el Sol regresa con más fuerza que nunca y prepara a los campos y a los hombres para el inicio de la primavera. Es en cierta forma una especie de muerte y resurrección del Sol, que finalmente trae de nuevo días más largos y cálidos. Mucha gente no sobrevivía al invierno, de manera que el renacimiento del Sol era un acontecimiento muy importante.

Los pueblos nórdicos que nos interesan -y en realidad los de todo el mundo, en algún momento-- eran guiados por uno a varios individuos que de alguna manera eran capaces de conversar con los dioses, averiguar sus designios, y comunicarlos a los habitantes de su pueblo, de forma que podían tenerlos siempre complacidos para tener su protección. Estos hombres, que además poseían grandes conocimientos en farmacopea, eran llamados hechiceros o chamanes, y su principal función era guiar espiritualmente a su gente. La noche anterior al 25 de diciembre, los chamanes entraban a las casas a través de un agujero en el techo y dejaban a los moradores una ración de Amanita muscaria para cada uno. Éstos eran secados en sacos frente al hogar para ser consumidos en pleno solsticio de invierno, representando así la muerte y resurrección del Sol en el propio ser. Actualmente no son hongos lo que aparece la noche del 24 en las casas de casi todo el mundo, sino regalos, y el chaman ha dejado de ser un guía espiritual para convertirse en Santa Claus, un símbolo de unión y felicidad.

La tradición del árbol navideño se vincula también con Amanita muscaria, ya que es bien sabida la relación micorrízica entre éste y los pinos. De manera que los hongos crecen justo bajo ellos, siendo el lugar en donde eran buscados por los chamanes. Los renos, que abundan en los bosques de coníferas del norte, solían incluirlos en su dieta diaria, de allí que la tradición se refiera a “renos voladores”, haciendo alusión a uno de los efectos que causa el hongo. Incluso los nombres de los renos mantienen una correspondencia muy especial con el hongo, al referirse a sus efectos (Brioso, Bailarín, Acróbata, Cupido), sus orígenes (Cometa, Trueno y Relámpago), e incluso uno de ellos (Vixen, La Bruja o la Zorra) representa a la versión femenina del Chamán, aquella que mata al Sol para que luego renazca.

Actualmente el rito original permanece velado pero aún presente en los colores navideños (verde de los pinos, blanco y rojo que visten al hongo), en la espera de “regalos” la víspera, en la leyenda de un hombre sabio y bueno que vuela en un trineo tirado por renos voladores que entra a las casas para dejar presentes y en la costumbre de poner un pino en casa bajo el cual aparecerán los obsequios. Ya casi nadie recuerda que el 25 de diciembre, el Sol está a punto de renacer.


Bibliografia

* http://www.sirius.com/~holy/mushroom.html
* James Arthur (también en http://jamesarthur.net)
* http://www.namyco.org/mycoth/
* http://www.sirius.com/~holy/mushroom.html
* http://biodiversity.uno.edu/
* Decimoprimera Conferencia Internacional Transpersonal: "Búsqueda Espiritual, Dependencias y Adicciones" Eugene (Or.), Septiembre 1990. Segunda Parte. Traducido del inglés por Kenneth A. Symington y TAKIWASI.
* http://home.abaconet.com.ar/abraxas/principal.htm

El Parque Jurásico de los automóviles y las ideas

P. Sainath para CounterPunch
Traducido por Germán Leyens

Es injusto calificar de dinosaurios a los productores de coches de EE.UU., como lo hacen algunos. Es ciertamente injusto en cuanto a los dinosaurios. Los “Terribles Lagartos” no crearon la base para su propia extinción o la de una miríada de otras especies. Los dinosaurios originales (que los científicos nos dicen ahora no eran tan terribles ni eran lagartos), fueron grandes ejemplos de éxito y adaptación, bastante buenos como para gobernar el mundo durante 150 millones de años. La industria automovilística de EE.UU. es todo lo contrario. No es sólo que los “Terribles Lagartos de Metal” se hayan opuesto a los estándares de eficiencia de los combustibles. Claro que lo hicieron. También promovieron todo-terrenos sedientos de gasolina como una necesidad del modo de vida. Produjeron coches que muchos no querían comprar. Manejaron un inmenso poder en el Congreso y se las arreglaron para gorronear fondos públicos en nombre de la protección de empleos, como vuelven a hacerlo. Habiendo recibido anteriormente 25.000 millones de dólares, de nuevo alargan sus manos con sombreros vacíos de monedas.

Pero esa es la parte fácil. Hay muchas cosas más que hicieron, como importante sector de la industria – y como parte del mayor mundo corporativo de EE.UU. Durante decenios, destruyeron el transporte público existente y potencial. El “Sueño Estadounidense”, en cuanto al automóvil, fue una pesadilla impuesta. En el propio Detroit, se pueden ver los esqueletos de un sistema de transporte que otrora existió. En todo el país, durante décadas a partir de los años veinte, compraron sistemas de transporte público y los clausuraron.

Los trenes cambiaron de motores eléctricos a diesel. Algunas veces, simplemente los eliminaron y los reemplazaron por autobuses y luego coches. Junto con el Gran Petróleo, el Gran Auto convirtió sistemas eléctricos de tránsito a sistemas de autobuses basados en combustible. Según un cálculo: En 1935, los motores eléctricos de trenes excedían en número a los trenes con motores diesel 7 a 1. “En 1970, los motores diesel para trenes excedieron a los eléctricos por 100 a 1. Y General Motors produjo un 60% de las locomotoras diesel.” El sistema de trenes eléctricos dentro y alrededor de Los Ángeles fue casi eliminado.

El fomento del culto del coche de posesión individual fue un objetivo importante. En 2001, se logró ese objetivo, más allá de lo creíble. Cerca de un 90% de los estadounidenses condujeron al trabajo ese año. Los resultados del Estudio Doméstico Nacional de Viaje de 2001 fueron impactantes. Sólo un 8% de los hogares informaron que no tenían un vehículo disponible para su uso regular. El estudio mostró que “el viaje diario en EE.UU. totalizó cerca de 6.500 billones de kilómetros, un promedio de 23.335 kilómetros por persona.” Los viajes en autobús de transporte colectivo y escolar correspondieron en cada caso a sólo un 2% de los viajes diarios emprendidos en 2001.

No sólo un culto sino una cultura emergieron alrededor de los Lagartos de metal y los combustibles fósiles. Incluso una economía que va a la guerra para encarar supuestas amenazas contra el Petróleo. (Como pregunta a menudo Robert Fisk: ¿Hubiera habido alguna vez una guerra en Iraq si el producto nacional de Iraq hubieran sido los espárragos?) Junto con el Gran Petróleo, el Gran Auto aplastó durante décadas todos los intentos serios hacia fuentes de energía más limpias.

Casi todo llegó a depender de ello, desde la agricultura hasta la aviación, de las necesidades individuales hasta nacionales. Cuando aumentaban los precios del petróleo (hasta su caída actual) gracias a la fuerte especulación, innumerables hogares en EE.UU. se paralizaban. Cientos de pequeñas empresas de transporte quebraban. Gente en lugares remotos que conduce muchos kilómetros para buscar cosas como agua embotellada y provisiones descubrió que sus presupuestos se convertían en cenizas. En promedio, una familia estadounidense gastó en 2004 hasta un quinto de sus ingresos en transporte. En comparación con un 13% en comida. En “vecindarios dependientes del automóvil,” según el Buró de Estadísticas Laborales, eso podía subir a un 25%. En grandes ciudades, el tráfico sólo empeora, nunca mejora. Hubo más de 135 millones de coches de pasajeros en 2006. En total, los vehículos registrados ascendieron a más de 250 millones. Hay que imaginar la centralidad del petróleo, de los coches y de los vehículos privados para casi todo. Es el modelo mismo que nuestra propia elite india trata de trasplantar. Automóviles privados a costa del transporte público. No importa que este último sea mucho más limpio y que cree muchos puestos de trabajo. Y así agregamos miles de vehículos semejantes a las calles cada semana.

Pero volvamos a los Dinosaurios de Metal de Detroit. El impacto de su asteroide afectará a mucho más que el casi cuarto de millón de trabajadores que están directamente abandonados en su territorio. Hay también más de un millón de jubilados y dependientes con problemas. Los jubilados ven ahora como se evaporan sus prestaciones de salud. No es nada bonito en un país en el cual los costes de la salud son la mayor causa de bancarrotas. A los 75 u 80 años, es la miseria. Y luego hay millones de otros trabajadores en sectores asociados. Entre los fabricantes de componentes, proveedores, concesionarios.

El tema de la salud es también vital. Con toda su riqueza, este país no tiene un sistema decente de salud pública. El mundo corporativo en su conjunto nunca ha permitido que surja. La pandilla del seguro de salud, las compañías farmacéuticas, las inmensas corporaciones en el campo médico, etc. Que lleven la pérdida de puestos de trabajo en el sector automóvil a Canadá. Un motivo es simplemente porque Canadá tiene un sistema de salud pública mucho mejor. Incluso GM (que también existe en ese país) ha cabildeado en el pasado en ese país ¡para asegurar que el plan universal de salud de Canadá no sea destruido! Ha ahorrado a GM incontables dólares.

Cada coche que produce GM lleva un coste de atención sanitaria de unos 1.600 dólares. En el caso de Chrysler son 1.500. Pero para Toyota, ese coste es de menos de 300 dólares por coche. Japón tiene un sistema de salud pública vastamente superior. En los medios corporativos de EE.UU. esto no conduce a llamados por un buen sistema de salud. O para que el acceso a la salud sea más barato. Lleva a llamados para eliminar los contratos sindicales que garantizaron a los trabajadores de la industria automóvil asistencia sanitaria de por vida. Para los jubilados, la marcha atrás ya ha comenzado.

India tiene incluso ahora uno de los sectores de salud más privatizados del mundo, pero exulta en la emulación de lo peor del modelo de EE.UU. La elite india se enorgullece de India como uno de los destinos más atractivos del ‘turismo médico’. Seguro, estadounidenses podrán volar a India para sus operaciones quirúrgicas (que les costarían caras en su propio país). Pero cerca de 200 millones de indios han renunciado a buscar algún tipo de atención médica – simplemente porque no se la pueden permitir.

Mientras tanto, la lógica de ser “demasiado grande para quebrar” mantiene en funcionamiento al Gran Auto y a otros de su calaña. Nunca hay aquí alguna discusión de si se les debiera haber permitido que crecieran tanto como lo hicieron. El presidente electo Obama dice que ayudará a los oligarcas automovilísticos, a los que llama “la espina dorsal de la manufactura estadounidense.” Seguro, con tantos puestos de trabajo en juego, cualquier gobierno tiene que preocuparse por las consecuencias de permitir que se hundan. No cabe duda. Es precisamente por ese temor que los Terribles Lagartos de Metal pueden regatear para recibir dádivas del dinero público. Esta economía ha perdido casi un cuarto de millón de puestos de trabajo sólo en octubre. De modo que la idea de que muchos más simplemente desaparezcan da miedo. EE.UU. ya ha perdido 1,2 millones de puestos de trabajo este año. Cerca de la mitad de ellos sólo en los últimos tres meses.

Hay una buena probabilidad de que arrojen más dinero a los gigantes del automóvil, y eso, sin que se les impongan mayores cambios estratégicos. Sin embargo, todos saben que eso no significa que se salve una industria. Podrían volver pronto con exigencias de aún más. Y entonces, cuando las cosas se pongan aún peor (lo que es muy probable) la presión por salvar puestos de trabajo derramando dinero público será aún mayor. Estamos en EE.UU. El dinero que ha sido repartido en el rescate ha deleitado hasta ahora a los dinosauros en smoking – los directores ejecutivos y los altos ejecutivos.

Como señala tristemente el New York Times en un editorial principal: “Sólo semanas después que el Departamento del Tesoro dio a nueve de los mayores bancos de la nación 125.000 millones de dólares en dólares del contribuyente para salvarlos de una calamidad sin precedente, los ejecutivos bancarios se están guardando dinero en bonificaciones multimillonarias como premio por su actuación.” Otros bandidos de los rescates han realizado reuniones en centros de vacaciones a un coste de cientos de miles dólares.

¿Se acuerdan del ‘debate’ sobre la compensación para directores ejecutivos en India? Los medios abuchearon a su primer ministro favorito porque hizo algunos mansos sonidos de protesta por pagos exagerados. Bueno, allá también, estábamos y estamos en la misma pista que ha ayudado a EE.UU. a terminar en el lío en el que se encuentra ahora.

Bienvenidos al Parque Jurásico de los automóviles y las ideas.

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P. Sainath es editor de asuntos rurales de The Hindu, donde aparece este artículo, y es autor de “Everybody Loves a Good Drought.” En otoño dará un curso en UC Berkeley. Para contactos: psainath@vsnl.com.

http://www.counterpunch.org/sainath11202008.html

Gatos, perros y el Creacionismo

Por Jean Bricmont para CounterPunch

Con todo el debido respeto a gatos y perros, no espero que alguna vez lleguen a comprender las leyes que gobiernan la moción planetaria. ¿Prueba esto la existencia de Dios? ¡Claro que no! ¡Qué pregunta tan estúpida! Sin embargo, si uno reemplaza gatos y perros por seres humanos y el problema de moción planetaria por la pregunta del origen de la vida, o del universo, o por qué una cantidad de constantes físicas asumen ciertos valores precisos, entonces la respuesta “sí” resume todo el contenido del así llamado movimiento del Diseño Inteligente.

¿Por qué dedicar todo un libro a ese argumento, como lo hacen John Bellamy Foster, Brett Clark y Richard York en su reciente “Critique of Intelligent Design” (Monthly Review, 2008)? Bueno, un motivo es que el razonamiento es por desgracia extremadamente popular, especialmente en EE.UU. Además, el libro no trata sólo de eso, sino estudia de modo brillante la eterna lucha entre el materialismo y el espiritualismo o idealismo, examinando las obras de Epicuro, Lucrecio, Hume, Feuerbach, Marx, Darwin, Freud, Lewontin y Gould y sus adversarios. El materialismo puede ser definido como el intento de explicar el mundo en términos de sí mismo, una idea que vuelve a los griegos. Por cierto, para evitar tautologías, hay que saber lo que se quiere decir con “sí mismo.” Para gente religiosa, Dios forma parte del mundo y por lo tanto explicar el mundo en términos de Dios es parte de la explicación del mundo en términos de sí mismo.

En este punto es donde entran en juego la ciencia moderna y el empirismo británico (que puede ser caracterizado como la filosofía de trabajo de la mayoría de los científicos). La ciencia explica el mundo visible, digamos la estructura de la materia, recurriendo a lo invisible, las propiedades de los átomos. Por lo tanto ¿por qué no va a postular la ciencia un Diseño Inteligente para explicar el origen del Universo o sus propiedades inexplicadas? La diferencia es que no utilizamos solamente la palabra “átomo” en nuestras explicaciones, sino sus numerosas propiedades cuantitativas y comprobables. Por otra parte, el Diseño del movimiento DI es sólo una palabra – nadie ha propuesto alguna vez que posea alguna propiedad dada, ni cómo, si semejantes propiedades fueran propuestas, que uno pudiera comprobarlas. El Diseño postulado tiene simplemente cualesquiera propiedades eran requeridas para hacer el mundo como es y no de otro modo. ¿Pero entonces por qué no fue el DI suficientemente inteligente para crear un mundo sin defectos congénitos, tsunamis o imperialismo de EE.UU.? Lo único que los defensores del DI fueron capaces de establecer es que hay ciertas cosas que no sabemos – y con eso, claro está, todos los científicos están de acuerdo.

Gracias a la especificidad y la comprobabilidad de sus explicaciones, la ciencia moderna ha introducido un nuevo factor en el debate del espiritualismo/materialismo que estaba ausente entre los filósofos materialistas clásicos. Estos últimos eran hombres sensatos pero, por la falta de experimentos, su física era caprichosa y abierta a la objeción de que no era en nada más verosímil que las historias religiosas. Desde entonces, la ciencia moderna volvió las tornas concluyentemente a favor del materialismo.

Más concretamente, este Diseño postulado no tiene nada que ver con los Dioses de las religiones tradicionales. Los teólogos tratan constantemente de presentar semejantes “argumentos” como el DI a favor de una deidad, como si apoyaran sus sistemas favoritos de creencias. Pero esos sistemas de creencias se basan todos en algún tipo de revelaciones y escrituras “sagradas”. Incluso si los argumentos del DI fueran válidos, no nos dirían nada sobre revelaciones en particular. El Dios del DI es un Dios de filósofos, como aquel cuya existencia San Tomás de Aquino o Descartes pensaron haber probado. Pero el Dios de las religiones tradicionales en totalmente diferente. Es un ser que define el bien y el mal, responde a nuestras plegarias, y nos castiga en la vida después de la muerte. Esos sistemas de creencias son aún más radicalmente minados por la ciencia moderna que el DI. Por cierto, cada vez que se consideran los hechos de un modo no dogmático, los libros sagrados resultan ser esencialmente erróneos. No sólo respecto a la evolución, sino sobre casi todo. No existe evidencia independiente de la historia que nos cuentan los Evangelios, la Biblia es mitológica, e incluso el pueblo judío es, como dice Shlomo Sand: “una invención.”

Dadas las circunstancias, quedan dos caminos abiertos para el creyente. El de Sarah Palin, aferrándose literalmente al sistema de creencia, a pesar de todas las pruebas en contra. Esa escuela de cristianos entra en conflicto directo con la ciencia. O se puede elegir la ruta metafórica, seguida por la mayoría de los cristianos liberales y europeos (incluyendo a veces hasta al Papa) – que declara que, cada vez que las Escrituras entran en conflicto con la ciencia, tienen que ser “interpretadas” de modo no-literal. Eso conduce a una derrota total de la creencia religiosa, porque, si uno no puede tomar en serio las partes de las Escrituras que pueden ser comprobadas con hechos, ¿por qué prestar atención alguna a las partes que no pueden ser comprobadas (sobre todo respecto al Cielo y al Infierno y al propio Dios)? El conjunto del Cristianismo liberal es el resultado de un doble rasero: seguid las Escrituras siempre que sean “metafísicas” o éticas y no puedan ser comprobadas independientemente, y descartadlas cuando sea posible. Ya que Dios no es suficientemente bueno como para decirnos lo que quiere decir realmente en sus “revelaciones”, qué partes hay que tomar en serio y cuáles no, sólo nos queda la arbitrariedad total.

Los que se llaman agnósticos se confunden a menudo ante estas dos nociones de Dios. Lo que los hace ser agnósticos es el dios del filósofo no, digamos, los Dioses de Homero. Respecto a estos últimos, son ateos, tal como todos los que son religiosos son ateos respecto a todos los demás dioses, excepto los propios.

También es una lástima que algunos izquierdistas laicos, como Stephen Jay Gould, apoyen el cristianismo liberal con su idea del “magisterio no-coincidente” [NOMA, por sus siglas en inglés]: la ciencia encara hechos, la religión, valores. Pero si uno elimina realmente todos los enunciados de hechos de la religión, incluyendo los que tienen que ver con la existencia de Dios o del Cielo y el Infierno, ¿por qué iba uno a interesarse por lo que la religión dice sobre los valores? (Por eso el argumento NOMA agrega a la confusión del lado laico, pero es pocas veces aceptado por el lado religioso).

Hay que cumplimentar a John Bellamy Foster, Brett Clark y Richard York por escribir un libro semejante aunque tienen una perspectiva izquierdista, porque la izquierda, especialmente en EE.UU., pero ahora también en Europa, a menudo ha rehuido toda crítica de la religión, sea porque sería demasiado impopular o por los aspectos supuestamente progresistas de la religión. Es fácil quejarse de que la crítica de la religión sea hecha actualmente por liberales relativamente apolíticos como Dawkins o Dennett o por neoconservadores como Hitchens, pero si la izquierda abandona una tal crítica, ¿a qué quejarse si otros la hacen?

La izquierda no debiera apuntar a algún tipo de ateísmo oficial, por cierto, pero debiera exigir que la religión sea algo privado, en particular que sea mantenida por entero fuera de la vida pública, sobre todo del discurso político. Por cierto, incluso si se asume que algún dios exista, no tenemos manera de saber lo que piensa que uno debiera hacer respecto al calentamiento global o la crisis financiera.

Esta forma de laicismo está lejos de ser lograda en EE.UU. Existió en Francia antes de Sarkozy, el más “estadounidense” de los presidentes franceses, que habla de Dios siempre que puede. Si el más laico de los países occidentales, Francia, llega a ser víctima de la “americanización”, es decir de la “religionización” del discurso político, el laicismo moderno está muerto.

Respecto a los aspectos progresistas de la religión, es verdad que hay sacerdotes agradables, creyentes inofensivos y unos pocos teólogos de la liberación. Pero, ¿qué pasa con el cuadro global? ¿No exceden en número a esa gente más o menos progresista los Sarah Palins de este mundo (incluyendo, claro está, sus versiones católicas, hindúes, musulmanas, o judías)? Para ellos es muy difícil mantener la religión afuera de la política, porque la religión les es tan importante. Después de todo, si uno cree que Dios define lo que es bueno y lo que es malo y que te castiga después de la muerte por lo que has hecho, ¿a santo de qué lo vas a excluir de los asuntos de la ciudad? Es verdad que los cristianos liberales tienden más a aceptar un laicismo auténtico, es decir a mantener la religión afuera de la política, pero no hay que olvida que el cristianismo no existió en, digamos, el Siglo XIX. Es enteramente el resultado de la forma como segmentos de la Iglesia reaccionaron a los avances de la ciencia y del materialismo en los Siglo XIX y XX. De modo que, es difícil ver cómo, sin alguna crítica científica de la religión, hubiésemos llegado a tener aunque sea la forma mitigada de laicismo que existe actualmente en EE.UU.

Algunas veces la gente defiende la religión sobre la base de que nos ayuda a actuar de una manera moral o incluso progresista. Los cristianos progresistas os dirán que Jesús les ayuda a tomar una “opción preferencial por los pobres.” Pero la lógica de ese argumento es muy extraña. Supongamos que alguien propugnase la reforma agraria para ayudar a los pobres. Si es cristiano, tendrá que mostrar que Dios existe, que Jesús es Su hijo, que los Evangelios reflejan adecuadamente Sus palabras y, finalmente, que una interpretación adecuada de esas palabras llevan a apoyar una reforma agraria. Nada en los Evangelios os dice cómo distribuir la tierra, si compensar o no a sus dueños, que superficie debe ser afectada, etc. Todos esos aspectos tienen que ser solucionados sin ayuda de Dios. Y, después de todo, ni siquiera los economistas neoliberales afirman que están contra los pobres – de hecho, usualmente afirman que su política ayudará a los pobres más que la de cualquier otro. Por lo tanto, todos los problemas de peso tienen que ser solucionados sin ayuda de la religión y esta última solo suministra “motivación”. Pero me parece que el desvío a través de Dios y Jesús es tan largo e indemostrable que, si los que afirman que encuentran allí sus motivaciones no las tenían en todo caso, no las adquirirían tomando ese desvío.

A menudo se señala que los ataques contra Sarah Palin tienen un carácter desagradable de clase. Es verdad, pero el asunto más grave es: ¿Por qué deben ser tan religiosas las “masas? En Europa, no lo son (aparte de inmigrantes recientes). Y el motivo es probablemente que, en Europa, especialmente en Francia, pero a diferencia de EE.UU., ha habido, dentro de los movimientos republicano, socialista y comunista, una batalla centenaria contra la propia religión y contra su intrusión en la política. El problema de la izquierda estadounidense es que, si nadie hace nada por combatir las ideas religiosas, entonces, dentro de un siglo, toda izquierda concebible tendrá que aguantar a decenas de millones de cristianos “fundamentalistas” que votarán “con su fe” contra toda política racional o progresista e incluso contra sus propios intereses económicos. Es verdad que es una lucha impopular – pero así lo fue en Francia en el Siglo XVIII. También es verdad que los efectos sólo se harán sentir a largo plazo – pero si nadie comienza alguna vez a hacer algo, nada cambiará. El impacto catastrófico de los fundamentalistas cristianos (sin ellos, el mundo probablemente no habría tenido que sufrir ni a Reagan ni a Bush) es en gran parte resultado de la indiferencia pasada de los progresistas estadounidenses hacia la religión.

La razón profunda por la cual los progresistas debieran oponerse a la religión es que es irracional y arbitraria. Un mundo mejor es necesariamente un mundo más racional, un mundo en el que la gente busque soluciones para problemas humanos basándose en los hechos del mundo y con la ayuda de la razón. “Crítica del Diseño Inteligente” nos ofrece una introducción disfrutable y esclarecedora a los fundamentos filosóficos de una actitud semejante.

Jean Bricmont enseña física en Bélgica y es miembro del Tribunal de Bruselas. Su nuevo libro: “Humanitarian Imperialism,” es publicado por Monthly Review Press.